藏污纳垢的意思
头条问答:曹雪芹为什么在《红楼梦》中,描写一个藏污纳垢、丑陋不堪的馒头庵?文:龍乡
馒头庵的确是藏污纳垢、丑陋不堪,但是,若要知道《红楼梦》中为什么会描写这样一处地方,就必须明白关于馒头庵的故事,只属于“假语村言”,重要的是,怎样通过这个表面故事,去看到其背后隐藏着的真实历史。

而所隐藏的这段历史,在作者心目当中,就是一个藏污纳垢、丑陋不堪、令作者难以接受忍受的的一个时期。对作者来说,那是一个至黑至暗的历史节点。
同时,这个被隐藏的真象也将题主在提问中用“曹雪芹为什么要在《红楼梦》中……?”的提问方式给彻底否定。即寅孙“曹雪芹”作者说是荒谬的,所谓的包衣“曹雪芹”“自叙传”和包衣“曹寅家事说”绝对不会用这种态度,来隐写这段历史。
馒头庵的前世今生关于“馒头庵”的描写主要在第十五回,“王凤姐弄权铁槛寺,秦鯨卿得趣馒头庵”。回目中的“铁槛寺”、“馒头庵”是化用南宋诗人范成大《重九日行营寿藏之地》中的颔联:“纵有千年铁门限,终须一个土馒头。”书中曾借妙玉之口,将“铁门限”说成“铁门槛”。

(范成大)
相传,隋代高僧智永和尚,是王羲之的七世孙,在云门寺练书三十年,书写真草《千字文》八百余本,分送浙东诸寺。因求书者众多,住处门槛几被踢破,遂包以铁皮,人称“铁门槛”。后来以其比喻门庭高贵,长盛不衰。
隋唐时期的诗僧王梵志,有这样两首禅诗:
《世无百年人》
世无百年人,强作千年调。
打铁作门限,鬼见拍手笑。
《城外土馒头》
城外土馒头,馅草在城里。
一人吃一个,莫嫌没滋味。

(王梵志)
范成大那两句诗即是由此转化而来,意思是,即使人真的拥有千年铁门槛那样显赫长久的家世,最终也不过落得一个土馒头似的坟丘。
简单通俗地说,“铁门槛“和“土馒头”所表达的就是盛与衰、存与亡,而将这种关系转化融入到回目之中,第十五回所描写的馒头庵内所发生的那些腌臜的故事,真的会是作者想要表达的吗?
答案应该是否定的。馒头庵里那些肮脏的故事,只会是一种别有深意的“假语村言”,而馒头庵所能代表的,也只应是坟丘与死亡。
而坟丘与死亡,究竟所指为何,那就需要在前后文中去寻找答案了。
前文有秦可卿之死关于馒头庵的故事,是因在铁槛寺寄存秦可卿的灵柩而起,实际上第十三、十四、十五这三回都是以秦可卿之死为主线,那就应该在秦可卿的身上去寻求解答。

咱们来看看秦可卿的判词和“红楼梦曲:
后面又画着高楼大厦,有一美人悬梁自缢。其判云:
情天情海幻情身,情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。
[好事终]:画梁春尽落香尘。
擅风情,秉月貌,便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
判词是仿照古代谶纬隐语的形式写出来的,其中一些字词或是用谐音,或是用象征,不可按表面文字和正常逻辑去理解。在拙文《倒叙解读“金陵十二钗”判词之一:秦可卿》中曾作详细探讨,限于篇幅,这里只好简单地作一点介绍。
其中,“箕裘颓堕皆从敬”的“敬”指贾敬,谐音“嘉靖”,意为明朝进入末世是从嘉靖二十一年(1542年)开始的;
“造衅开端实在宁”的“宁”有两种含义,一是“宁”谐音“靖”,二是隐指发源于“宁古塔”的满清,即“末世”始于嘉靖,“造衅”则为满清;
“漫言不肖皆荣出”之“荣”,是草木旺盛之意,隐指名字中带“木”字旁的天启帝朱由校和崇祯帝朱由检,意为此二帝直接导致了大明的灭亡;
“画梁春尽落香尘”与判词前的那幅画意思是相同的,“画梁”指皇宫,“高楼大厦”既指皇宫,也指大明王朝,“春尽”隐指崇祯十七年(1644年)三月十九日,“美女自缢”和“落香尘”则喑隐随着崇祯皇帝的自缢,大明王朝也宣告灭亡。
由此可知,在铁槛寺为秦可卿停灵,而引出的馒头庵,就是在隐喻大明王朝的灭亡。所谓静虚老尼用三千两银子买通王熙凤干涉的那桩婚姻,造成了张金哥和李公子的死亡,不正是用“张李”来隐指张献忠和李自成吗?
后文是贾元春省亲与馒头庵的故事紧紧连接的是第十六、十七、十八这三回,皆以元春省亲为主线。

那么,元春归省隐寓着什么呢?咱们再来看她的判词:
只见画着一张弓,弓上挂着香橼。也有一首歌词云:
二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。
三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。
“二十年来辨是非”,隐指大明王朝灭亡后,南明政权又坚持了二十来年。即从1644年五月,至1664年八月李来亨在茅麓山自焚;
“榴花开处照宫闱”,指南明政权是从1644年五月三日朱由崧在南京宣布监国,五月十五日称帝建立弘光政权开始的;
“三春争及初春景”,“三春”喻指南明共经历了弘光、隆武、永历三帝;“争及”既可以理解为争取光复,也可以理解为继续继承;“初春”意为大一统的朱明王朝;
“虎兕相逢大梦内”,“虎兕”与画上的“弓”一样,隐喻着战争,“香橼”之“橼“谐音“完”,与“大梦归”一样,皆暗喻着朱明王朝在战争中最后灭亡。
从以上探讨中,可以看出,“馒头庵”处于秦可卿死后,与贾元春归省之间,所隐喻的正是大明王朝刚刚灭亡的那个至暗至惨的历史节点。这也是书中为什么会将馒头庵写得污秽不堪、罪行累累的真实用意。
但还不止于这些,因为:
馒头庵原为水月庵书中写道:
原来这馒头庵就是水月庵,因他庙里做的馒头好,就起了这个浑号。
这当然只是一种为了隐藏“真事”而运用的笔法。1636年,皇太极将后金改为满清,是为“清”为水,而朱明为“火”德,乃以水克火之意。所以,“水月庵”之“水”隐喻满清,“月”隐明朝,即满清取代明朝而占领天下。书中将馒头庵描写得藏污纳垢、丑陋不堪,也表达了作者站在明朝的立场上对满清的痛恨。

因为水月庵象征着满清取代明朝,第七回周瑞家的送宫花时,正与水月庵小尼姑智能玩耍的惜春才这样说:
“我这里正和智能儿说,我明儿也剃了头,同他作姑子去呢。可巧又送花儿来;若剃了头,可把这花儿戴在哪里呢?”
这段话隐藏的是,断了一臂的长平公主陷于满清之手后,又得知太子朱慈烺被多尔衮杀害,悲痛之余向顺治上书请求出家,而未获应允。被嫁与周世显后,还是于1646年忧郁而死。
也因为水月庵象征着满清取代朱明,秦钟因水月庵的小尼姑智能而夭亡;秦钟又是秦可卿的弟弟,秦可卿映射着嘉靖二十一年进入末世,至崇祯十七年大明王朝灭亡;那么,秦钟所映射的就是南明,“秦”象征着正统的中原王朝,“钟”谐音“终”,“秦终”隐喻的是随着南明的结束,正统合法的中原王朝在满清的铁蹄下彻底消亡。

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